Alles Lob gebührt Allah, Dem Herrn der Welten, und möge der Segen und Frieden Allahs auf unserem Propheten und auf seiner Familie und auf allen seinen Gefährten sein. 


Die Notwendigkeit des Wissens

Fürwahr, das Wissen hat im Islam einen hohen Stellenwert, er macht das Wissen zur Pflicht und stuft diejenigen, die nach Wissen streben in verschiedene Stufen ein. Der Islam bewertet diejenigen unter, die dem Wissen den Rücken kehren, und auch die Unwissenden, die keinen Wert darauf legen, Wissen zu erwerben. Dies ist sehr deutlich aus den vielen Koranversen und den prophetischen Hadithen herauszulesen und zu verstehen. Wie Allah in Seinem Buch sagte:
"...Allah wird die unter euch, die gläubig sind und die, denen Wissen gegeben wurde, um Rangstufen erhöhen."
Dies bedeutet: Allah erhebt den wissenden Gläubigen über den unwissenden Gläubigen. Die höhere Einstufung bedeutet Bevorzugung, dies bedeutet wieder höhere Belohnung. Die höhere Einstufung, die Bevorzugung und die höhere Belohnung bedeuten im Diesseits einen höheren Stellenwert und höheres Ansehen. Und im Jenseits hat die höhere Einstufung einen höheren
Stellenwert im Paradies. 
Und Allah der Erhabene sagt im Koran:
"Sprich:'O mein Herr, mehre mein Wissen.'"
Und der Imam Al-Hafith Ibn Hajar Al-asqalani, Allahs Wohlgefallen auf ihm, sagte: "Dieser Vers mit diesem klaren Beweis ist über die Bevorzugung des Wissens. Allah, der Erhabene, hat den Propheten, Friede und Heil auf ihm, nicht dazu aufgefordert, um die Vermehrung von irgendetwas zu bitten,
sondern nur um die Vermehrung von Wissen. Das Wissen das gemeint ist, ist das Wissen über die göttlichen Gesetze (Islam), welche den Verantwortlichen lehren, was er über seine religiösen Dinge in der Anbetung, seinem Verhalten, seinem Wissen über Allah und Seine Eigenschaften wissen muss."
 
Und dies ist ganz gewiss ohne Zweifel, dass es eine anerkannte
Notwendigkeit der Religion ist, Wissen zu erwerben (man muss darüber Wissen haben). Und dies ist Pflicht für jeden Muslim und jede Muslima, so wie der Prophet, Friede und Heil auf ihm, es in seinen klaren Worten ausgedrückt hat: "Wissen zu erwerben ist Pflicht für jeden Muslim." Dieses Hadith ist von Ibn Majah und wurde von Sheikh al-Albani als stark eingestuft. Was mit Pflicht für jeden Muslim gemeint ist, ist nämlich ein MUSS für jeden Muslim. Das Wort Muslim bedeutet aus der islamischen Sicht
gleichzeitig auch Muslima, so gilt dieser Rechtspruch für jeden Muslim und jede Muslima gleichermaßen, außer den Rechtsprüchen, die für den Einzelnen gedacht sind (Menstruation für Frauen, Bartwuchs für Männer). Was anderes Wissen angeht, z.B. Mathematik, Physik, usw., so wird dies auch verlangt.

Dieses Wissen ist auch Pflicht, solange bis es ausreichend Leute gibt, die dieses Wissen besitzen, dann entfällt die Pflicht für den Rest der Muslime. Was aber die göttlichen Gesetze im Islam angeht, besonders die anerkannte Notwendigkeit des Wissens in der Religion (Islam), wie Tauhid, Pflichthandlungen des Gebets und ihre Bedingungen und die Reinigung und sonstiges von Pflichthandlungen, es ist Pflicht für jeden Muslim und jede Muslima, sie zu wissen. Bukhari hat in seinem Buch ein Kapitel, das sich "Wissen" nennt. 
Er sagte:
"Das Kapitel 'Wissen' kommt vor dem Wort und Tat. Aus dem Wort Allahs entnommen: 'Und wisse, es gibt keinen Gott außer Allah.' Mit 'Wissen' hat Allah, der Erhabene, angefangen." 

Ibn al-Munir sagte anmerkend zu der Erklärung der Worte
Bucharis: "Die Voraussetzung, für das korrekte Umsetzen in Wort und Tat, ist das Wissen. 

Der Prophet, Friede und Heil auf ihm, sagte: "Wenn Allah jemand etwas Gutes zuteil lassen will, den lässt er die Religion gut begreifen." (Buchari)

Von diesem Hadith versteht man, wen Allah die Religion nicht gut begreifen lässt, dem hat Allah Gutes verwehrt, wie Sheikh al-Islam Ibn Taymiyah gesagt hat. Hier erkennt man ganz deutlich die Bevorzugung der Rechtsgelehrten vor den restlichen Menschen. Und die Bevorzugung des Wissens über die Religion ist über dem restlichen Wissen.

Es reicht, dass der Prophet, Friede und Heil auf ihm, das Verschwinden von Wissen zum Vorzeichen der Stunde erklärt hat, wie Buchari in seinem
Hadith sagte: "Zu den Vorzeichen der Stunde gehört, dass das (göttliche) Wissen verschwindet, die Unwissenheit herrscht, der Alkohol gewöhnlich getrunken und die Unzucht (Zina) offenkundig wird." 

Und der Prophet, Friede und Heil auf ihm, sagte auch und verkündete zugleich den Rechtsgelehrten und Studenten, dass Allah, der Erhabene, den Weg zum Paradies durch Wissen leicht macht, und jeder bittet für ihn um Vergebung, sogar die Wale im Wasser. Von Abi Darda, Allahs Wohlgefallen auf ihm: "Ich hörte den Propheten, Friede und Heil auf ihm, sagen: 'Wer sich auf den Weg macht, um so Wissen zu erwerben, dem wird Allah den Weg zum Paradies leicht machen. Und die Engel legen ihre Flügel über den, der Wissen erwirbt, aus Wohlgefallen für das, was er tut. Und für den Wissenden (Rechtsgelehrten) bitten alle
Einwohner der Himmel und der Erde um Vergebung, sogar die Wale im Wasser. Und die Bevorzugung der Rechtsgelehrten vor den Dienern ist zu vergleichen mit der Bevorzugung des Mondes vor den vielen Sternen. Und die Rechtsgelehrten sind die Erben der Propheten, und die Propheten haben nicht Dinar oder Dirham als Erbe gelassen, sondern sie hinterließen Wissen als Erbe. Wer dieses Wissen annimmt, hat einen reichlichen Teil genommen.'" 

Von at-Tirmidhi; al-Albani hat es als gut
eingestuft.
Gratulation für denjenigen, der Allahs Beistand bei der Erwerbung von Wissen hat. Auch wenn die Bemühung groß ist, ist er ein Mujahid für Allah, den Erhabenen, und mit dem Erlernen des Wissens, dem Umsetzen des Wissens, dem Weitergeben des Wissen und bei der Geduld beim Ertragen
der Widerstände kommt er dem Wohlgefallen Allahs näher. Aus diesem Grund hat Allah, der Erhabene, in der Sure al-'Asr gesagt:

"Beim Nachmittag! Die Menschen sind wahrhaftig im Verlust; außer denjenigen, die glauben und gute Werke tun und sich gegenseitig die Wahrheit ans Herz legen und sich gegenseitig zur Geduld anhalten." 
über diesen Qur'an-Text hat Al-Shafa'i, Allahs Wohlgefallen auf ihm, anmerkend gesagt:
"Wenn Allah vor Seiner Schöpfung nichts als eine unwiderlegbare Darlegung offenbart hätte außer dieser Sure, wäre sie angemessen genug, sie (die Menschen) zu überzeugen."
Sogar die Gefährten, Allahs Wohlgefallen auf ihnen, haben die Menschen immer wieder dazu aufgefordert, Wissen zu erwerben. 

'Umar ibn al-Khattab, Allahs Wohlgefallen auf ihm, sagte: "Erwerbt das notwendige Wissen, bevor ihr wichtige Aufgaben übernehmt." 
Von Buchari, der zu diesem Hadith noch
sagte: "Und danach auch. Die Gefährten des Propheten, Friede und Heil auf ihm, haben noch im fortgeschrittenen Alter Studien betrieben."
Und zuletzt hat Aishah, Allahs Wohlgefallen auf ihr, gesagt: "Wie wunderbar sind doch die Frauen der Ansar! Keine falsche Scham hält sie davor ab, die Religion eingehend zu studieren." Von Buchari.


Dies ist das Wissen, das der Studierende um Allahs Willen erwirbt, um das Wissen zu verbreiten. Der Studierende ist dafür verantwortlich, das wahre Wissen weiterzugeben, wie der Prophet in einem Hadith gesagt hat: "Und überbringt von mir, und wenn es nur ein Vers ist." (Buchari) Allah, der Erhabene sagt: "Und unter denen, die Wir erschufen, gibt es eine Gemeinschaft, die mit der Wahrheit leitet, und danach Gerechtigkeit übt."

Schlusswort:
Meine lieben Schwestern und Brüder im Islam, wie wir aus den Koran und aus den Hadithen herauslesen können, wird hier kein Unterschied zwischen Mann und Frau gemacht, sondern der Islam macht es zur Pflicht, Wissen zu erwerben für jeden Muslim und Muslima. Mit anderen Worten: Wer das vorgeschriebene Wissen, das im Islam als Muss zu verstehen ist,nicht erwirbt, der hat sich Allah, dem Erhabenen, und dem Propheten, Friede und
Heil auf ihm, widersetzt. Um noch einmal deutlich zu machen, dass kein Unterschied zwischen Mann und Frau gemacht wird, betrachten wir noch einmal das Hadith von Aishah, in dem sie die Frauen der Ansar bewunderte, indem sie sagte:
"Wie wunderbar sind doch die Frauen der Ansar! Keine falsche Scham haelt sie davor ab, die Religion eingehend zu studieren." Von Buchari.

Ich frage Allah, den Erhabenen, dass Er uns rechtleitet in allem, was Ihm wohlgefaellt, und dass Er uns hier auf der Erde zu Wissenden macht und uns gemeinsam zu den verschiedenen Stufen im Diesseits und im Jenseits hinführt.

Achir daua'atuna al-hamdu lillahi rabbil 'alamin

Mohamed Benhsain (Abu Jamal)